建筑的形式美法則
一、主和從
古希臘哲學家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對立。他認為協(xié)調是差異的對立產生的，而不是由類似的東西產生的。這就啟示人們：在一個有機統(tǒng)一的整體中，各個組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點和一般、核心和外圍的差異。建筑構圖為了達到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理，從內部空間到外部體型，從細部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點和一般的關系。
二、均衡和穩(wěn)定
處于地球重力場內的一切物體只有在重心最低和左右均衡的時候，才有穩(wěn)定的感覺。如下大上小的山，左右對稱的人等。人眼習慣于均衡的組合。通過建筑的實踐使人們認識到，均衡而穩(wěn)定的建筑不僅實際上是安全的，而且在感覺上也是舒服的。
三、韻律和節(jié)奏
自然界中的許多事物或現(xiàn)象，往往由于有秩序的變化或有規(guī)律地重復出現(xiàn)而激情人們的美感，這種美通常稱為韻律美。不論是單體建筑或群體建筑，乃至細部裝飾，幾乎處處都有應用韻律美造成節(jié)奏感。無怪有人把建筑比喻作“凝固的音樂”。
四、比例和尺度
諧調的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派認為萬物最基本的元素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。這個學派運用這種觀點研究美學問題：在音樂、建筑、雕刻和造型藝術中，探求什么樣的數(shù)量比例關系能產生美的效果。著名的“黃金分割”就是這個學派提出來的。在建筑中，無論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無不保持著某種確定的數(shù)的制約關系。這種制約關系中的任何一處，如果越出和諧允許的限度，就會導致整體比例失調。痛比例相聯(lián)系的是尺度。比例主要表現(xiàn)為整體或部分之間長短、高低、寬窄等關系，是相對的，，一般不涉及具體尺寸和大小，而是給人們感覺上的大小印象同真實大小之間的關系。雖然按理兩者應當是一致，然而在實踐中卻可能出現(xiàn)不一致。如果兩者一致，意味著建筑形象正確反映建筑物的真實大小。如果不一致，可能出現(xiàn)兩種情況：一是大而不見其大——實際很大，但給人印象并不如真實的大；二是小而不見其小——本身不大，卻顯得大。兩者都叫做失掉了應有的尺度感。
注本文摘自《歐式建筑細部設計法則》，參考學習可自行閱讀該書全本。
